В горных регионах верования были обширнее. Горные народы приняли христианство позднее, поэтому сохранились сведения о целом ряде богов.
ГМЕРТИ – бог неба и грома, отец богов, владыка мира. Он, создавший мировой порядок, распоряжается жизнью и судьбой всех людей. Гмерти создал небо, землю, море и остальных божеств. Гмерти живет на девятом небе и сидит на золотом троне, распоряжаясь миром через своих сыновей («Гвтис Швилеби» - дословно Дети Бога). Это боги Квириа, Иасхари и Копала. Бог Гмерти везде и во всем, он един, но может предстать в разных проявлениях. Как правило, основным проявлением Гмерти был огромный бык. Гмери везде сопровождают его слуги, волки, которых он посылает к людям для помощи или же для кары. Гмерти представлялся существом с золотым ртом, и горящими, страшными глазами. С распространением христианства, культ Гмерти слился с библейским Господом, и сегодня «Гмерти» означает Господь.
МЗЕКАЛИ – дочь бога Гмерти. Это богиня-Солнце или женщина-Солнце. Она освещает весь мир, созданный ее отцом.
КВИРИА – сын Гмерти, предводитель Гвтисшвили (детей Бога). По представлениям восточных горцев, бог справедливости и посредник между Гмерти и людьми. В его честь устраивались праздники «Квирицховлоба» и «Халарджоба», с играми и жертвоприношениями. Ему был посвящён праздник ранней весны, включавший в себя восемь отдельных ритуалов Во время праздника святилище украшали зелёными ветвями, возле построенной из снега башни проводились соревнования между деревнями, пели гимны и устраивали представления, благодаря божество за спасение от стихии. Ему также молились во время засухи или приближения бури. Культ Квириа стал одной из основ возникновения грузинского народного театра масок — Берикаоба.
ИАСХАРИ – также сын Гмерти, воинственное божество, который боролся со злыми силами – дэвами, каджи, эшмаки. Покровительствовал нуждающимся в помощи. Первоначально Иахсари поклонялись в Пшави-Хевсурети, но позднее его культ распространился на другие горные регионы. По легенде, притесненные злыми чудовищами дэвами пшав-хевсуры обратились к Гмерти за помощью. Чтобы выявить предводителя в войне с дэвами, провели состязания, на которых победили Иахсари и другой Гвтисшвили – Копала, которые и возглавили поход. Разгромив дэвов, братья убили их голиатов (великанов) - Муза и Бегела. После чего дэвы навсегда убрались с гор.
КОПАЛА – еще один сын Гмерти. Первоначально его культ был в Пшави и Хевсурети, где и сейчас на горе Карати стоит его святилище, однако со временем распространился и в другие регионы. Покровительствовал людям, попавшим в лавину, утопающим и нуждающимся. Вместе со своим братом Иахсари победил и изгнал дэвов.
АРМАЗИ - главный бог пантеона Древней Иверии (Восточной Грузии - Картли), установленной Парнавазом I в III веке до н. э. Идол Армази изображался в виде воина в золотых латах и золотом шлеме, украшенных агатом и бериллом. В руке Армази держал острый меч. Идол был установлен в религиозном и политическом центре Иберии - Армазцихе (на территории современной Мцхеты). Армази был синкретическим божеством и сочетал функции верховного бога (повелитель неба, грома, дождя и растительного мира) и бога-воителя. В Древней Иберии культ Армази противопоставлялся культам местных племенных божеств.
ГАЦИ и ГАИМИ - вместе с Армази были богами религии, установленной Парнавазом I. Золотой идол Гаци и серебряный идол Гаими стояли рядом с идолами Армази и других древнегрузинских божеств в Армазцихе (территория современного города Мцхета). После объявления христианства государственной религией (326 г. н.э.) все идолы были уничтожены. Сведения об указанных божествах сохранились только в летописях, согласно которым Гаци, как и Гаими, называли «знающим самое сокровенное».
Богиней женского плодородия была БАРБАЛЕ. По народным представлениям, Барбале покровительствовала роженицам, земледельцам и скотоводам. Ей были посвящены несколько праздников, один из которых совпадал с днем зимнего солнцестояния. В празднованиях и ритуалах использовались разные предметы, представляющие собой символы солнца. Кроме того, Барбале поклонялись как божеству, которое может исцелить от множества болезней, уберечь от зла и бед.
БОЧИ – древнее грузинское языческое божество, покровительствующее скотоводству, зверям и птицам. Предположительно, это тотемное божество и его имя связано с козлом – ваци-вочи.
Одним из самых почитаемых языческих божеств был ОЧОПИНТРЕ – бог лесов и добычи, покровитель диких зверей, владеющий душой каждого животного. В его существование верили народы Западной Грузии. Охотники всегда просили у него разрешения перед охотой. Культ Очопинтре пересекается с культом Бочи, и частично с греческим Паном. Западная Грузия (Эгриси) или Колхида, как ее называли греки, имела очень прочные отношения с эллинами. Они селились в Колхиде, торговали и не только приносили свою культуру, но и изучали местную.
ОЧОКОЧИ – божество леса, покровитель зверей и враг охотников. По преданию, Очокочи полукозел, получеловек, и не может говорить, но его голос пугает людей. Его тело покрыто густыми волосами, на руках длинные и острые когти, а на груди большой нарост, похожий на топор, которым встречного может разрубить на части.
Богиней охоты, покровительницей зверей и птиц была ДАЛИ (в основном в верованиях сванов, в других регионах Древней Грузии эта богиня была известна под именем ТКАШИ-МАПА). Она обитает в недоступных скалах, откуда опускаются вниз ее золотые кудри. Дали - оборотень, способна предстать как животное, птица или человек. Страстная, она может влюбляться, и, соблазнив охотника, помогает ему в охоте, всегда позволяет быть с добычей и покровительствует ему, но до тех пор, пока он скрывает это. Тот же, кто раскроет эту тайну, обязательно погибнет, как погиб охотник, отец известного мифического персонажа, героя Амирани. Разгневавшие ее мужчины часто гнались за добычей по узким тропинкам скал и больше не возвращались. Дали одна из древнейших божеств, и ее культ наибольшее распространение получил в Сванети, где и по сей день ее почитают.
МЗЕТУНАХАВИ – златокудрая прекрасная женщина-богиня, которая чудесным образом рождается из растений. Она спрятана в неприступной крепости за девятью горами; герой должен найти ее и исполнить сложнейшие задания, дабы получить ее. Околдована злыми силами, и бывает в облике зверей или змеи. После спасения от злых чар возвращает себе красоту и выходит замуж за героя. Культ Мзетунахави иногда соприкасается с культом Дали, покровительницей зверей.
АДГИЛИС ДЕДА – одна из древнейших божеств, в далеком прошлом богиня плодородия, чей культ был распространен по всей Грузии. Позднее у каждого селения была своя Адгилис деда, которая заботилась о людях, и покровительствовала им. По представлениям хевсуров выглядела как прекрасная дева с серебряными украшениями. Горцы Восточной Грузии поклонялись ей, как покровительнице женщин, детей, охотников и скота. После распространения христианства ее культ смешался с культом Девы Марии.
БЕРИ-БЕРА – божество плодородия и покровитель урожая в Восточной Грузии.
ХАРАЛЕ – также божество урожая и плодородия.
БЕРИКА – божество плодородия и весеннего пробуждения, имеющий вид козла. С культом Берика связаны дошедшие до наших дней ритуальные праздники – «Берикаоба», во время которых участники одевают на себя шкуры животных.
БОСЕЛИ – одно из древнейших божеств, покровительствовал животноводству. Представлялся в виде огромного быка, и со временем стал так же и покровителем земледелия, приняв человеческие черты, и превратился в бога, чей культ совмещал в себе культ быка и культ солнца. С Босели связаны языческие празднования «Бослоба», которые проводились в январе-феврале. Впрочем, и по сей день в Западной Грузии проводят ритуалы, связанные с древним божеством – глава семьи подносит зажженную свечу ко лбу быка, обмазывает его яйцом, и благословляет его вином, дабы живность плодилась и не переводилась. С развитием христианства культ Босели изменился, превратившись в полу языческий – полу христианский культ Басили, христианская часть которого связана с именем христианского деятеля Басили (Василия) Кесарийского.
ТЕВДОРЕ – аграрное божество, чей культ со временем слился с культом христианского святого Тевдоре. Считался покровителем земледельцев и коневодов. Празднования в его честь проводились весной – пекли ритуальный хлеб с изображением различных сельскохозяйственных инструментов и коней, а так же устраивали ритуальный сев.
МАМБЕРИ – божество, повелитель волков, которому поклонялись в Западной Грузии.
ПИРКУШИ – божественный кузнец. Его пленили дэвы, для которых он ковал тяжелое оружие и прекрасные сосуды из золота и серебра. Из плена Пиркуши спасает Иахсари, которому кузнец кует огромный колокол. Святилища Пиркуши и сегодня есть в Пшав-Хевсурети.
РОКАПИ – злое божество, предводитель «Кудианеби» - злых колдуний. Колдуньи приносят Рокапи человеческие сердца. Верховный бог Гмерти приковал Рокапи к глубоко посаженному в землю столбу. Каждый год Рокапи старается вырвать столб из земли, и когда ему вот-вот это удается, на столб садится птичка, Рокапи ударяет ее палкой – птичка улетает, а столб еще глубже садится в землю.
АЛИ - красавица с золотистыми длинными волосами, которая купается в чистой реке (аналог славянской Кикиморы, только красотой вышла). Если же подойдет молодой человек, то она утопит его в реке и может навлечь большие беды на его семью. Если уж вцепилась, не отпустит до конца.
ДЭВЫ (ДЭВИ) – огромные злые зооморфные многоголовые существа с рогами, сплошь покрытые шерстью. Обитают под землей, но часто выходят на поверхность и враждуют с людьми, людоеды, похищают женщин и скот. Девы физически очень сильные, но глупые существа, олицетворяющие тупую физическую силу. Мифы о дэвах родом из Индии. Там они являются божествами. Однако под влиянием иранской традиции в Грузии дэвы трансформировались в злых и жестоких существ. БАКБАК-ДЭВИ – лесное злое чудовище, со многими головами, которое пожирает людей. Сильнейший из всех прочих дэви.
БЕГЕЛА - в мифологии колхов (Западная Грузия) и иверийцев (Восточная Грузия) был царем дэвов. Согласно мифам, распространенным в Пшави и Хевсурети Бегела, наряду с дэвом Музу, был одним из сильнейших богатырей — дэви при дворе царя дэвов, но был убит рукой бога-героя (по одним сведениям Иахсари, по другим — Копала). В некоторых преданиях Бегела предстает в виде женщины — дэва, которая является в обличии коварной красавицы с длинными волосами, семью волнами, ниспадавшими на землю.
Злые духи, насылающие инфекционные болезни, назывались БАТОНЕБИ. Известны батонеби, приносящие корь (Цитела Батонеби), коклюш (Хвела Батонеби), оспу (Диди Батонеби), и другие. Все батонеби считаются детьми древнего грузинского божества Нана. В семье, один из членов которой болеет, готовят для угощения батонеби сласти, ставят украшенное подарками дерево «Батонеби», зажигают ореховое масло, завешивают красной тканью комнату больного, исполняют ритуальную песню-мольбу «Батонебо» (или «Иав Нана»). Очень часто батонеби описываются как мусульманские наездники в белом одеянии, на коне. Вообще очень часто те, кто болели или кого наказывали батонеби, слышали топот копыт и испытывали жуткую боль от ударов их хлыстов. Также «батонеби» называется группа фольклорных врачевальных песен, использующихся для лечения тяжёлых инфекционных болезней. Сохранившаяся языческая традиция.
ВЕШАПИ – чудовища, зооморфные существа в виде огромных рыб. Часто предстают в виде многоголовых страшных существ. Различали белых, красных и самых опасных - черных. Самым страшным и сильным был Гвелешапи.
КАДЖИ – страшные антропоморфные существа, живущие в Каджети. Могут обратить день в ночь и наоборот, вызывать бури, топить корабли, враждуют с людьми. Женщины - каджи наоборот, очень красивы, обитают в ручьях, реках и озерах, спасают рыбаков, и часто становятся их женами.
ФАСКУНДЖИ – огромная летающая птица, неизменный былинный персонаж, обитает высоко в горах, или под землей, может говорить как человек, и покровительствует героям.
